草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关于草1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB(cǎo)木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美(měi)人折全诗(shī)以及(jí)草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思，草木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折(zhé)，草木本无(wú)心何须美(měi)人折(zhé)原文等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百(bǎi)世之上，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了(le)朴(pǔ)素(sù)的历史唯物(wù)主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时(shí)势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科——感遇·其一

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