题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王国维在(zài)《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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