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　　原文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不(bù桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。