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善哉善(shàn)哉是(shì)什(shén)么意(yì)思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善哉是(shì)什么意思

　　善哉(zāi)善(shàn)哉(zāi)的意思是“好(hǎo)啊”，是一个赞美之词，有夸奖的意思，古人经(jīng)常(cháng)在他人说了某句有道理的(de)句子时说这(zhè)个词，来表示他(tā)的赞同，后来(lái)在佛经(jīng)翻(fān)译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中(zhōng)国(guó)古代(dài)文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉是什么(me)意思(sī)

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖(jiǎng)的(de)意思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人(rén)说了某(mǒu)句有道理的(de)句子时说，来表(biǎo)示他的赞同

　　③本是中国古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻(fān)译借用(yòng)12是什么意思词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句(jù)赞(zàn)叹的话：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以(yǐ)来(lái)深入人心(xīn)，绝大多数学佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随(suí)喜、祝福或怜悯对(duì)方(fāng)等场合，都(dōu)称念“阿弥陀佛”：一使对方闻佛(fú)号种善根，二(èr)回向西方极乐(lè)世(shì)漏(lòu)液慎(shèn)界，三使善者增善、福者增福(fú)；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病、业障减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等光……”大本无量寿经粗列(liè)12个含义，实际含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥(mí)陀佛”，其佛则(zé)接引学(xué)人往生西方极乐世界。

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善哉善哉是什么(me)意思(sī)啊，阿弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什么意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在(zài)他(tā)人说了某句有道理的(de)句子时(shí)说这个词，来表示他(tā)的(de)赞同，后来(lái)在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可以(yǐ)表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词汇(huì)翻入佛经。

善哉善哉是什么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹的口头(tóu)语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满(mǎn)，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词，有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人(rén)经常在他人(rén)说了某句有道理的句子(zi)时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是(shì)中(zhōng)国古代(dài)文言中(zhōng)的赞叹词，表示(shì)认(rèn)同。

　　后佛经(jīng12是什么意思)翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词(cí)。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是一返敬句赞叹的(de)话：太好(hǎo)了，太好了！

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　　“阿(ā)弥(mí)陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无(wú)边光、无(wú)碍(ài)光、无等光(guāng)……”大本无(wú)量寿经粗列12个含义，实(shí)际含义无量。

　　这尊佛有大神力(lì)、大愿力，致(zhì)心称念十声“阿(ā)弥陀(tuó)佛”，其佛则接(jiē)引学人往(wǎng)生(shēng)西方极乐世界(jiè)。

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