九方皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是(shì)九(jiǔ)方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马(mǎ)的方(fāng)法，不能告诉他们(men)识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和我一(yī)起担柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)观察识别天下(xià)难得的好马的本领绝不在我以下(xià)，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋(gāo)，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马。

　　”秦穆(mù)公(gōng)派(pài)人去(qù)把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找来(lái)对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素质，深(shēn)得它的(de)精(jīng)妙，而忘记了(le)它的(de)粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见(jiàn)所需(xū)要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着比相(xiāng)马本(běn)身(shēn)价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是(shì)一匹(pǐ)天下难(nán)得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了(le)！您的家(jiā)族中有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得(dé)出来(lái)。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无(wú)，若隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不(bù)着它奔跑的(de)足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能(néng)低下(xià)的人(rén)，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对(duì)于千里马的(de)特(tè)征，那(nà)只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自(zì)己相(xiāng)马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过去(qù)同(tóng)我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月后，回来(lái)报(bào)告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是(shì)什么样的马呢？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连(lián)马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界！他(tā)真是高(gāo)出我千万倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部(bù)，而忘记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察他所需要视(shì)察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价值(zhí)！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果然是(shì)名不(bù)虚传的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马，若(ruò)灭(miè)若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告(gào)以良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有(yǒu)所与(yǔ)共担纆薪菜华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约者，有九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特征(zhēng)，不能为(wèi)表面现象所迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派著作，是一(yī)部(bù)智慧之(zhī)书(shū)，它能开启(qǐ)人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学(xué)著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四十(shí)章(zhāng)，由哲(zhé)理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组(zǔ)成。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事(shì)一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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九方(fāng)皋相马原文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良(liáng)马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万(wàn)臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良(liáng)马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马的(de)方法，不能(néng)告诉他(tā)们(men)识别天下(xià)难得(dé)的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一(yī)起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的(de)人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方(fāng)皋，派(pài)他(tā)去(qù)寻找好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛(máo)色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得(dé)什么是好(hǎo)马，什么(me)不是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无(wú)数(shù)倍(bèi)的地(dì)方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深(shēn)得它(tā)的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要(yào)看(kàn)见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而(ér)遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　像九方皋这样(yàng)的(de)相(xiāng)马(mǎ)，包含(hán)着(zhe)比相马本身(shēn)价值(zhí)更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到把那(nà)匹华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约马牵回驯养使(shǐ)用，事实(shí)证明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本(běn)质，不能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了(le)！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的良马，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难(nán)得(dé)的千里马，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉他们，对于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自(zì)己相马的经验来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)到(dào)各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去(qù)取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了(le)这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要看(kàn)见的(de)，看(kàn)不见他所不(bù)需要看见的(de)；只(zhǐ)视(shì)察他所(suǒ)需要视察(chá)的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价(jià)值，远远高于千里马的(de)价(jià)值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回(huí)来(lái)后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文(wén)原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马寓指在(zài)对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于(yú)诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书(shū)，它(tā)能(néng)开启人们心智，给(gěi)人以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后(hòu)学著作的(de)汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓(yù)言故事、神话(huà)故事、历史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本上则(zé)以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个(gè)，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲理散(sàn)文(wén)，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的(de)光芒。

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