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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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