粉骨碎身(shēn)浑不怕要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句是(shì)即使(shǐ)粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人(rén)世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人(rén)间的意思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物(wù)喻人，托物寄怀(huái)，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无(wú)数次的(de)锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代(dài)诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不仅是在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还象征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着(zhe)怎(zěn)样严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形(xíng)象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一(yī)句“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀(huái)，立(lì)志要做纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的(de)性格熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人(rén)，不言人而(ér)人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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