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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出(chū)自(zì)明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借(jiè)物喻人，托物(wù)寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或(huò)“千(qiān水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击(jī)开(kāi)凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人(rén)世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采出(chū)来(lái)，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧(s水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼hāo)当(dāng)做很平(píng)常(cháng)的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采石(shí)灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验(yàn)，都从(cóng)容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出将石灰石烧(shāo)成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者(zhě)在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言(yán)在(zài)物(wù)，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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