提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平(p不朽的意思íng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěn不朽的意思g)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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