提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

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2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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