不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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