社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社(shè女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的(de)传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的(de)社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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