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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士(shì)区(qū)别(bié)是起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书院实际(jì)上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许(xǔ)多(duō)有识之士也(yě)对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过(guò)清末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在(zài)于(yú)起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)锋(fēng)逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀官宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十(shí)六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士(shì)来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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