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　　出(chū)自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(d芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗ōu)更是大街小巷比比皆是。

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