四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化中国人口第一大省，中国人口第一大省排名(huà)了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境

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