成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(l黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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