念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句是原(yuán)文(wén)前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)的。

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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹

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