十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十(shí)八(bā)、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天(tiān)天念好等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中(zhōng)午一(yī)定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世(shì)作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的(de)，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这是(shì)这个(gè)法门以(yǐ)及地藏(cáng)菩(pú)萨利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即(jí)农(nóng)历(lì)每(měi)月之一日、八日、十(合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表shí)四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日、十四(sì)日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表