社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日佛教肉莲是什么为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期佛教肉莲是什么(qī)。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì佛教肉莲是什么)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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