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颜元的(de)教育思(sī)想思维(wéi)导图，颜元的(de)教(jiào)育(yù)思想主张

　　颜元的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实(shí)才之士”：颜元(yuán)认为人才是治国(guó)安民的根本，而(ér)人才主要依靠学(xué)校教(jiào)育来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目标(biāo)是“实德实(shí)才之士”，即品德高(gāo)尚、有真才实学的经世致用人才。

　　“实德(dé)实才之士”有两种，一种(zhǒng)是“上下(xià)粗(cū)精皆尽力(lì)求(qiú)全”的通才(cái)，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三(sān)事”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容(róng)，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理(lǐ)想，还提(tí)出教(jiào)育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法(fǎ)：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践相(xiāng)结合。

　　第一，教学要联系(xì)实际，观察(chá)、练(liàn)习，“躬行而实践之”。

　　第(dì)二(èr)，反对静坐(zuò)读书、闭门读书和空(kōng)谈(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥tán)理义，因(yīn)为其脱离实际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知(zhī)识，而(ér)是主张读书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规(guī)定(dìng)了各(gè)斋具体(tǐ)教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为文(wén)事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了(le)适应当时的实(shí)际，等时机到了则(zé)关闭(bì)这两斋。

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