敬告：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数(shù)据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古希(xī)腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县