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方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了(le)事物(wù)没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不(bù)可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也(yě)在不(bù)断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起(qǐ)来是(shì)千(qiān)差(chà)万别(bié)，归根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也(yě)是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不可持(chí)续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态(tài)。

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