四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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