三十(shí)六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思(sī)是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简介：序按道教经典《龟(guī)山白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列(liè)太(tài)上“十(shí)大洞(dòng)天(tiān)”，次列(liè)“三十(shí)六小洞天(tiān)”，后列(liè)“七十(shí)二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注(zhù)方(fāng)阔，所属州(zhōu)县境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回：大王(wáng)在这福地(dì)洞天之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山(shān)明川(chuān)丽，如登福(fú)地洞天。

道(dào)教(jiào)所向往的十大洞天(tiān)、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七十二福(fú)地其实(shí)指的就是一些具(jù)有(yǒu)名山(shān)大川的(de)地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为(wèi)环境好，又(yòu)没(méi)有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这些地(dì)方称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地遍布衡谈运了(le)中国的很多省市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包(bāo)括(kuò)：王屋山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山(shān)洞(dòng)、西(xī)玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大洞天历(lì)史比(bǐ)较(jiào)久，而(ér)且没说过具体的(de)地理位(wèi)置(zhì)，所以很(hěn)多(duō)现在都是找不到(dào)的，而(ér)三十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉(shè)及了州县，比(bǐ)如霍(huò)林洞(dòng)天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例(lì)子(zi)，就不和(hé)大家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就更好找，因为记载更加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁(yù)木洞等等(děng)，这里都曾是得道真人隐居过(guò)的(de)地方，因为真人曾(céng)在这里修(xiū)行过，所以这(zhè)些地方或多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的(de)，久而(ér)久之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以就被称(chēng)为(wèi)了(le)“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一(yī)些(xiē)和道教(jiào)有联(lián)系但是么(me)有被(bèi)列入(rù)“福(fú)地洞天”的(de)名山(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟shān)，比如武当山和(hé)崂山(shān)，现在(zài)很多山上的(de)建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了(le)保护这(zhè)些“福地(dì)洞天(tiān)”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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