抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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