作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

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