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　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有吴亦凡现在在哪里关着层次地加(jiā)以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意吴亦凡现在在哪里关着义，因而，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重。

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