黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国(guó)王，和(hé)部署，子民所关(guān)心之事。

当国与(yǔ)国(guó)之间发(fā)生战争，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关重要，大(dà)国吞并小国，而(ér)强(qiáng)等国家(jiā)的(de)野心只能(néng)持续不(bù)断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说(shuō)，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并(bìng)，只能对(duì)外求救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并(bìng)不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐(zuò)落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿润(rùn)的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金(jīn)也就随(suí)之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作为(wèi)一个(gè)南(nán)亚的小国(guó)，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于一(yī)个(gè)神(shén)话(huà)传说。一个有(yǒu)着浓(nóng)厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人(rén)们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛学传播，而(ér)他又将(jiāng)目光放回了(le)锡(xī)金王国，决(jué)定在那里传播(bō)更多(duō)的佛(fú)法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被(bèi)引(yǐn)入(rù)，被众生看到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而(ér)来到锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然(rán)而锡金这个小国只存在了百年，就消失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却地理位置(zhì)和大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)天时不如(rú)地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭(miè)亡也是必(bì)然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时(shí)，红颜也有(yǒu)衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时(shí)，不(bù)知他是(shì)否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者终成恶龙，印度(dù)从(cóng)英国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开(kāi)始对(duì)锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重(zhòng)要的地理位(wèi)置，才(cái)会让它成为一个唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占(zhàn)据(jù)锡金的国土(tǔ)，选择印度人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这样的经(jīng)历(lì)想必是(shì)屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的(de)牵制，他(tā)只能签(qiān)订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内(nèi)的资(zī)源，诸如(rú)外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士(shì)气和(hé)风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不(bù)堪重负(fù)，被印(yìn)度的军(jūn)队控(kòng)制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的风气也与执政者(zhě)息息(xī)相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民(mín)也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还(hái)是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴(pǔ)的国(guó)家(jiā)变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然(rán)而(ér)面对多国的入(rù)侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的同(tóng)时，也更加明(míng)白(bái)，国家内部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御(yù)外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学习外国(guó)，放眼全球化的(de)趋势，也未必不是(shì)一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个(gè)天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清(qīng)王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成(chéng)立十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西(xī)藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也因拉宗成(chéng)布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因(yīn)西藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也(yě)与(yǔ)中(zhōng)国形成关联(lián)。

充电宝100wh等于多少毫安="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d1ee71caa78cf04.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1664x1004r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1664x1004/format/webp/quality/80" data-height="502" data-ratio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而之后锡(xī)金(jīn)也(yě)对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的(de)关系也日益密切(qiè)。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣的(de)不作为，他们不将锡金的(de)宗教(jiào)管理放在(zài)首位(wèi)，觉(jué)得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨(mó)灭(miè)的(de)，随(suí)着1949年中国的(de)成立，而此(cǐ)时的锡金正面(miàn)临着被印(yìn)度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了(le)求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的(de)经(jīng)济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

充电宝100wh等于多少毫安data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟锡金(jīn)的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要(yào)，而(ér)这一点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段(duàn)的中国没必(bì)要(yào)选(xuǎn)择(zé)投入。

结(jié)语一切文艺，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺(quē)乏适(shì)当的(de)管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也(yě)是(shì)小(xiǎo)国的(de)生(shēng)存危(wēi)机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于(yú)一个(gè)重要的地理位置，面(miàn)对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭(miè)亡的(de)锡金，也更加吸(xī)取教训，有足够的(de)文化实力和经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 充电宝100wh等于多少毫安