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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界(jiè)四大(dà)文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们(men)是中(zhōng)国(guó)的屈原，波(bō)兰的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人(rén)文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表(biǎo)作家，开(kāi)辟了(le)“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其(qí)主要(yào)作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日(rì)心说(shuō)与其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察和(hé)计算完成(chéng)他(tā)的(de)伟(wěi)大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农(nóng)城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了(le)宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊(là)和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学(xué)，用了两个月的(de)时(shí)间获得(dé)了(le)学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第(dì)二部，虽(suī)然(rán)受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作(zuò)家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的(de)第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了光明(míng)……感谢赐(cì)我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家(jiā)可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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