日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一(yī)面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连(lián)本(běn)国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺(yì)水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的(de)农(nóng)耕(gēng)文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地剖(pōu)面图富(fù)雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库(kù)的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无(wú)邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马(mǎ)台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成(chéng)具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件(jiàn)文(wén)物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东(dōng)西放在(zài)棺(guān)材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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