第(dì)一次(cì)听说《烧饼歌(gē)》的时候还以为这(zhè)是围绕烧饼写(xiě)得一首歌呢，后来才知道原来(lái)这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国元(yuán)勋刘(liú)伯温所(suǒ)做(zuò)出的预言，既(jì)然是预(yù)言我们肯定要(yào)来(lái)说一下刘(liú)伯(bó)温都预测到了什么事情，预测的(de)到底准(zhǔn)不准确咯，首先我们(men)要了解烧饼歌全文(wén)翻译带图详解，古代人(rén)说话(huà)文绉(zhòu)绉的，如果(guǒ)不翻(fān)译(yì)成现(xiàn)在的白话文，大多数(shù)人别(bié)说确定刘(liú)伯温预言(yán)是否准确(què)了(le)，连对方说的是什么意思可能都还(hái)看(kàn)不懂呢，刘伯温(wēn)都预(yù)测到了(le)什(shén)么事(shì)情。

刘伯温《烧饼(bǐng)唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初(chū)的大(dà)文学家，政治家(jiā)，军事家刘(liú)伯温，这位可(kě)是历史上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数(shù)理(lǐ)之外还精通天文(wén)地理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是他在明太祖洪武(wǔ)年间创作出来(lái)的。公(gōng)元(yuán)1368年某一日的(de)早上，明太祖在(zài)内殿里吃烧(shāo)饼，咬了一口后听到内(nèi)监报(bào)告刘伯温觐见，明太祖想要测试一下刘(liú)伯温，于(yú)是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见(jiàn)问(wèn)他碗(wǎn)下面(miàn)盖的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误的说出碗下面(miàn)是明(míng)太祖咬了(le)一口(kǒu)的(de)烧饼(bǐng)，也正是(shì)这(zhè)个开端让明太祖对刘(liú)伯温的(de)能(néng)力非(fēi)常信服，于是(shì)开始和他探讨更深层的话(huà)题(tí)。当时的明(míng)太祖或许对(duì)刘伯(bó)温的一(yī)些(xiē)说(shuō)法半信半疑(yí)，可是我们这些现代人无一不(bù)感慨(kǎi)刘(liú)伯温的神机妙(miào)算，因为他在(zài)《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预测到(dào)的很多事(shì)情竟然真的(de)都在历(lì)史中实(shí)现(xiàn)了，弄得如今好多人都觉得刘伯温是(shì)不是穿(chuān)越过(guò)去(qù)的。

刘伯(bó)温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中预言到了(le)明代的靖难之(zhī)役、土木之(zhī)变、英(yīng)宗复辟、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢煤山(shān)、吴三桂出关降清等(děng)一系(xì)列(liè)重大(dà)事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一(yī)个“魏(wèi)”，指(zhǐ)魏忠(zhōng)贤陷害(hài)忠良(liáng)，使朝(cháo)政大乱；“木(mù)下(xià)一头了，目(mù)上(shàng)一刀(dāo)一戊丁”可以凑(còu)成“李(lǐ)自成(chéng)”三字(zì)；“平安镇守好桂花”是吴三桂的“桂(guì)”字(zì)，这些诗句(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥jù)仿佛就是刘(liú)伯温在指名道姓的预测后世发(fā)展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一些诗句(jù)涉(shè)及到皇帝的年(nián)号或诸侯(hóu)王(wáng)的封号，如明成祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖(jìng)难，故有(yǒu)“燕(yàn)子飞(fēi)来”之说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永乐(lè)”年号，“祖(zǔ)宗(zōng)山上贝衣行(xíng)”可能是“崇(chóng)祯”二字了。还有(yǒu)暗喻(yù)时间的结(jié)局(jú)“相传昆玉继龙(lóng)堂”指英(yīng)宗(zōng)复辟，“奔(bēn)走(zǒu)梅花上九重”指(zhǐ)崇祯(zhēn)吊死(sǐ)在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺(shùn)则止”，恐怕(pà)是说(shuō)朱姓政权到顺治皇(huáng)帝时最(zuì)终完(wán)结。

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