杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的(de)。

　　关于(yú)杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译以及杞人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译及原(yuán)文(wén)，杞人(rén)忧天文言文翻译及道理，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻译，七(qī)上杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译，杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文拼(pīn)音版等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天会(huì)塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气(qì糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思)体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是(shì)气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮(mán)附(fù)庸各国(guó)的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许多(duō)人(rén)，那些人(rén)事后都不(bù)知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了(le)，何(hé)必要(yào)讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都差(chà)不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才(cái)将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没(méi)有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是(shì)空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于是那(nà)个(gè)杞(qǐ)国人才放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是(shì)中国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言。糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思p>

　　这(zhè)则寓言(yán)通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观(guān)而采用了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思