社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及(jí)社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年代的社(shè)日节期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二是土地(dì)公(gōng)的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

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　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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