盛唐时期贵族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的不(bù)是所有人都民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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