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輮使之然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子dào)理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个(gè)问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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