徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成(chéng)为(wèi)韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不(bù)会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)本初是谁中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完(wán本初是谁)全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家心(xīn)里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太(tài)不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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