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高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们(men)会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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