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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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