割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的(de)做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的(de)时候笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和(hé)的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对(duì笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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