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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zh六朝是指哪六朝ī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng六朝是指哪六朝)子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳六朝是指哪六朝(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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