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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难(nán)，赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　政(zhèng)入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七(qī)言(yán)绝(jué)句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公(gōng)店六首·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上(shàng)山艰(jiān)难下山容易，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平(píng)常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发(fā)现(xiàn)和领悟(wù)某种新鲜的经(jīng)验，并(bìng)用通俗生动而(ér)又富于理趣的(de)语(yǔ)言(yán)表现出来，能给人以(yǐ)某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于(yú)包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过(guò)程(chéng)，以及对所历艰难(nán)的种种感受(shòu)。

　　正因为上(shàng)山艰难，人(rén)们便日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗往往把下岭看得容易(yì)和轻松。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是(shì)自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下(xià)岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比(bǐ)，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被自己(jǐ)对下岭的主观想象骗(piàn)了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点出而不说破(pò)，给读者留下(xià)悬念(niàn)，使(shǐ)下两句的出现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成(chéng)了有生命有(yǒu)灵性的东西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直(zhí)至恍然大悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物(wù)描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻，通过写山区行路的感(gǎn)受(shòu)，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的(de)困难作好充分的估计(jì)，不要被一(yī)时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏(sū)南(nán)京(jīng)）。

　　绍熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣(gàn)州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人(rén)肠(cháng)断(duàn)时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声声不绝地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途(tú)经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗(shī)，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集(jí)》。

一山放过一山(shān)拦全诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦全(quán)诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜弯(wān)启或(huò)欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗(shī)人(rén)杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今(jīn)江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南(nán)宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前(qián)来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不(bù)要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山(shān)容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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