提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四(s蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ì)肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(l蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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