四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析(xī)和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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