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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样，才(cái)能(néng)提高自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时(shí)，才会得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和被统(tǒng)治者的(de)关系比(bǐ)作父(fù)母对(duì)子女(nǚ)的(de)关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句zhì)、教(jiào)育以及统一(yī)天下的途径等(děng)，其(qí)中贯穿着一(yī)条民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来的。

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