四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，充电宝100wh等于多少毫安哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的充电宝100wh等于多少毫安致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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