辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么-橘子百科-橘子都知道

辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思(sī)是“致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí)后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩(biàn)明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人，先要(yào)治理好自己的国(guó)家；要(yào)想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自(zì)己的(de)心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。