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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美(měi)的(de)男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美(měi)），于(yú)是又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的(de)美(měi)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；照(zhào)着(zhe)镜子(zi)里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端，改良政治(zhì)的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和巨(jù)大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接(jiē)受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有(yǒu)机地(dì)联系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力的(de)斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策(cè)士或(huò)纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团(tuán)服(fú)务，并且往往利(lì)用当(dāng)时错综复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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