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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面(miàn)目含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了(le)解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识。

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