胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由p>

　　”

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日而毕(bì)，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处(chù)理政事要(yào)有一定(dìng)原则(zé)，要以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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