四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样(y错一个题就往阴里装一支笔àng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才错一个题就往阴里装一支笔(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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